- 观点1: 孟子云:“食色,性也。”饮食是人类生存与发展的最基本需求,也是推动历史进程与文明进步的重要力量。要说我国的饮食文化,那可是历史非常悠久。早在170万年前的元谋人时期,我们的祖先就学会用火加工食物,这标志着中国的先民从此告别了茹毛饮血的荒蛮时代,迈入了吃熟食的文明时代。
从此,中国古代食用动植物的种植与驯养技术、食品加工技术、食品储藏技术、饮食烹饪技术迅猛发展,并孕育出博大精深的饮食文化,同时形成了系统严密的饮食制度。
在中华民族近五千年的历史演进中,无论是宫廷饮食,还是祭祀、宴会等大型活动的饮食,甚至人们日常饮食的行为规范及食品卫生安全等方面,都有比较完整的制度来加以规范。
要说饮食的规矩那可是非常受到统治者的重视,毕竟吃饭是每天都做的事情,所以地位也是至高无上,那么我们的老祖宗都有哪些饮食的规矩呢?
一.花样繁多的吃饭规矩
古人吃饭的规矩可是多种多样,从吃饭之前到吃饭之中,有各种各样不同的规矩。
古人进餐前都要向先祖行祭食之礼,以示饮水思源、不忘初始。正所谓:“礼,饮食必祭,示有先也。”
在吃饭之前,主人必须要告诉自己的客人,先拿取食物放在自己器皿中,以向饮食神灵表示敬意。
其中,饭神位于祭祀首位,祭祀者要事先准备好食品和菜肴。如果饮食中有瓜,那么在食用瓜之前,需要先祭祀食神。其中瓜的上部用于祭祀,中部自己吃,下部扔掉不可食用。
如果祭祀的食品是鱼,则需将鱼最好的部分祭祀神灵。如果饮食中含有牲畜,则需将牲畜的嘴朝前摆放,食用前割它的耳朵来行祭祀。
如果恰好遇到大型宴饮酒席,需要在宴席上开设两个酒樽,分别装入玄酒和米酒。玄酒是清晨从井里打上的干净清水。玄酒只摆放在那儿而不食用,重在说明人对祖先、神灵的敬重。
要说吃饭之前的规矩就已经够多了,但是这和吃饭中的规矩相比还是小巫见大巫。
根据《礼记》的要求:
“共食不饱,共饭不泽手,毋传饭,毋放饭,毋流戳,毋投与狗骨。毋固获,毋扬饭。”
意思是人在饮食时不可露出贪婪之相,即不能饕餮。(估计今天做吃播的那些大胃王看到就无语了)。吃饱即停止,不能贪吃。吃饭前手要洗干净,且不能两手互搓再进食。吃饭时,不可用手做饭团,这条非常合理,毕竟很不雅观。
不可将自身饭碗里面的饭食放回盛饭工具中。不可不断地向嘴中输送食物,吃相难看;不可大口喝水,且不能让水外流;不可大声地咀嚼骨头,不可咬唇,也不可嫌弃食物不足;
不要把咬过的鱼肉又放回去,别人会嫌脏;不要把骨头扔给狗(狗做错了什么?)。总而言之,就是要按照礼仪吃饭,可以说是规矩繁多。
不过我们看到古人吃饭的这些规矩都还比较合理,也都成了我们现在吃饭的惯例了。不过这仅仅是关于吃饭的规矩,对于食材和厨师,其实规矩还远不止此。
二 严格的食材和苛刻的厨师
要说古代对于食材要求最高的,那肯定是皇帝了。作为中国古代社会的最高统治者,皇帝的饮食由专门的官员负责,饮食的卫生与安全由国家法律特别规定。
根据《周礼》记载,周朝主管饮食或者与饮食有关的官员就有2300多名,占全部官员人数的近百分之六十,可以说周王室不是养“姬”而是养“猪”(周王朝的皇室姓姬)。
这么多人都是干嘛的呢?根据记载他们都有自己任务:有供应烹调原料的场人、牛人、羊人、渔人、盐人(顾名思义就是管进贡牛羊等肉食的)有提供贮藏米粟的仓人、舍人(大概和仓库管理员一样);
有专为王制定保健食谱的食医、疾医;有专职烹调加工饮食的膳夫、酒人;有提供进食服务的司量人、小臣;还有掌管制造饮食器具的陶人、瓶人、梓人等等。 - 观点2: 古人饮食的时候,比方说吃白米饭的时候,不能用筷子竖在白米饭上,因为这是非常非常不好的。还有就是吃饭的时候不能吧唧嘴,让长辈先动筷子,然后才可以吃饭。
- 观点3: 座位的顺序很有讲究,分为左为尊,所以说一般坐在尊便的都是长辈,吃饭的时候长者不动筷子,小辈就不能动。
- 观点4: 在古代在吃饭时,在餐桌上的座位必须按照尊卑长幼的顺序排好,长辈没有吃饭,晚辈不能先吃。其次筷子要拿好,只夹自己跟前的饭菜,吃完以后要把碗筷收拾好等
- 观点5: 食不言寝不语是从古至今一直都有的饮食规律,还有长辈没有落座动筷子晚辈不可以落筷子,且吃饭时不允许吧唧嘴也不能训斥孩子,也不能大声喧哗吵闹,筷子不可以插在碗里等等。
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