佛里面吃海鲜，鱼，虾等，也算吃荤吗

观点1：荤属于蔬菜，指葱、洋葱、韭、大蒜、小蒜等五荤。
师兄所说的肉类叫“腥”。
吃荤容易刺激荷尔蒙分泌，乱人心性，故为佛禁止。
吃腥杀生，为五根本戒之首。
吃肉折福，造业，有心修行佛法者应尽量少吃。
蒋公福报很大，个人因缘不同，不能一概而论; 观点2：当然，而且肯定。
荤属于蔬菜，指葱、洋葱、韭、大蒜、小蒜等五荤。
师兄所说的肉类叫“腥”。
吃荤容易刺激荷尔蒙分泌，乱人心性，故为佛禁止。
吃腥杀生，为五根本戒之首。
吃肉折福，造业，有心修行佛法者应尽量少吃。
蒋公福报很大，个人因缘不同，不能一概而论。; 观点3：什么是真正的“吃素”

　　时下，吃素的人越来越多了，到并不是有宗教信仰的人多了，而是人们对每天的饮食更加关心了，到底怎么吃才有营养、怎么吃才健康？很多人把这种吃素也等同于佛教里面的讲的吃素。其实这样的理解有点片面了。

　　很多刚刚接触佛教的人经常会问，为什么小乘佛教和藏传佛教的部分僧人可以吃肉，而汉传佛教却不允许吃肉？问这些问题的人实在是不理解吃素的含义。现在世界上有很多素食团体，他们没有宗教信仰，他们吃素完全是为了身体健康，因为从科学的角度来看，人的身体构造更适合吃素这是有科学证明的，事实也印证了这个事实，很多西方国家也在推行素食。这些素食团体吃素和佛教的吃素是不是相同含义呢？如果有差异，那么不同在哪里呢？

　　佛教既然讲究无我，对色身不执着，吃素也是这个原因吗？显然不是，原始的佛教，僧人是不做饭的，吃饭都是沿街乞食的，既然是乞食，那么人家给什么你就吃什么，僧人是不可能想吃什么就吃什么的，那么人家给你肉，你也得吃。佛陀告诉我们，出去乞食，一是为了维持生计、二是为了和众生结缘。所以小乘佛教僧人吃肉并不是为了满足口腹之欲，没有“贪”在里面，所以，心是清净的，心清净则是心素。

　　藏传佛教僧人吃肉的原因不是因为乞食，而是因为恶劣的气候，没有蔬菜和水果，只能用肉食来裹腹，同样不是为了满足口腹之欲，所以，心也是清净的。而且现在很多藏传佛教的高僧在有条件的情况下也在提倡素食，比如尊贵的大宝法王。

　　汉传佛教吃素是梁武帝提出来的，原因是不忍杀戮众生，“食众生肉如食父母肉”，吃素乃是为了培养慈悲心。所以真正的修行者，连那些取着荤名的“素食”都不会去吃的，因为其中充满了满足口腹之欲的贪心，有贪心在，吃什么都是荤。

　　所以，由此可见，佛教讲的“素”，实际是指“清净”，而不是物质上的“素”那么简单的，心法还是需要在心地上做功夫的。而素食团体吃素完全是为了身体健康，这两者的区别还是很大的。

　　很多修行人心还没有清净，就自欺欺人的说“酒肉穿肠过、佛祖心中留”，大碗喝酒、大口吃肉，自以为达到了和济公活佛一样的成就。要知道，济公活佛表现出来的一切乃是神通的化现，并非是为了满足自己的食欲，是为了能在世间救度众生示现的方便罢了。很多人看事情还是停留在只见表相，不明本质的无明阶段，就以为自己可以去吃肉了，心到底是不是清净，只有自己知道。

　　由此可见，佛教讲的“素”，实际是指“清净”，而不是单纯的物质上的“素”那么简单的，心法还是需要在心地上做功夫的。

“据说蒋公吃素好多年，但是也吃鱼，最后还是高寿88那，这个怎么解释”
阿弥陀佛，因果并非一世、一时，所以没有什么可解释的。
只看今生长寿，只能说是累劫的福德。
一鱼肚中，可能有无量生命，无量有情，一时贪婪，给后世所酿苦果....，只有自己知道，旁人怎知。

　“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”流传很广，几乎成了一般俗人和不真知佛法的学佛人贪口福吃肉的依据。若见学佛人吃素，则说何必执著，“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”这种观点混淆了圣凡、性德和修德，是执理废事的邪见。
　　有人说：酒肉穿肠过，佛祖心中留。这个说法对吗？我们千万不要理解偏了，把这句话当成杀生吃肉满足口腹之欲的借口。“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的来由，本是一个悲壮的典故。说的是明朝张献忠攻打渝城，也就是现在的成都时，在城外的庙里驻扎，强迫里面的和尚吃肉，当时有个叫破山的和尚说，只要你攻城后不屠城，我就吃肉。结果张献忠答应了他。于是破山和尚一边吃，一边说出了这句话。他是为了数千百姓的生命才破戒的啊。
　　典故：明朝时期曾有修行人食肉饮酒求救人命的故事。明朝末年，张献忠做乱，山贼横行，到处杀掠，百姓流离失所，四处逃难。在四川峨嵋山的地方，山贼劫掠，有一群百姓慌乱中逃入山中一寺院内，寺中的住持慈悲为怀，收容难民。谁知山贼追至寺内，劫财杀人，该住持认识山贼，恳求不要伤害百姓，无论什么条件，只要做得到，住持都原承担，但求放过这些百姓。山贼曾受过住持的恩，不好意思一口拒绝，于是想出个鬼主意，好让住持知难而退。于是山贼拿出一些酒肉对住持说：“和尚，我的条件很简单，只要你吃了这些洒肉，我就放过这些人，决不失言。”众人哗然！此计甚绝！修行人饮洒食肉，开斋破戒，将必打入畜道及饿鬼，受无量苦。只见住持拿起酒杯，气定神闲地说：“我以酒代茶，各位饮茶。”说完一饮而尽。接着拿起块肉说：“我以此肉作菜。请。”说完一吃而尽。面不改容。山贼为之一惊，只是有在先，只好放过所有的人。大家知道"酒肉穿肠过,佛祖心中留"下面两句吗此住持于险境，别无选择，唯有牺牲舍确道程，为救人而开斋破戒，不惧落入恶道受苦。佛说：“我不入地狱，谁入地狱？”正是大乘佛法的菩萨精神，此住持可谓真正的慈悲心食肉。
　　酒肉穿肠过　　佛祖心中留
　　世人若学我　　如同进魔道
　　——道济禅师(济公活佛)

如果说，我不记着前世事，那我问你，你3岁生日后的那一天，这一天三餐，你吃的什么，可还记着？
脑子容量有数，今生尚且不能全记，何况历劫！
不记着，不等于没有，只能说不记着。阿弥陀佛。

诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。; 观点4：海鲜，鱼虾，当然都是荤了，
吃荤活到88又不高，还有到100多的呢，
蛋和奶不知道算荤算素，但是最好别吃，因为有情因为蛋和奶，很直接的受了不少苦，
又不是说吃荤就得短命，吃素命就长
每个人的业不一样，说不定你这辈子该活20岁呢，吃了素活到30，说不定人家该活100岁，吃荤减到90，
不过也不一定和吃荤吃素有关系，又没证果，哪有那本事把因果看清楚，再说，弄明白了又能怎么样，不如多看看佛经，; 观点5：算。大罪过。以后果报严重。
-----------------------------------
《增一阿含经》（节选）
闻如是
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。於是众中。我不见一法修已。多修已。
成地狱行。成畜生行。成饿鬼行。若生人中。受命极短。所谓杀生者也。
诸比丘。若有人意好杀生。便堕地狱．饿鬼．畜生。若生人中。受命极短。
所以然者。以断他命故。
是故。当学莫杀生。
如是。诸比丘。当作是学
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
-----------------------------------
南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）; 观点6：这个你听谁说都不权威，你看看释迦摩尼佛陀（也就是地球史上唯一就记载的佛陀）自己是怎么做的就知道了。他说六年苦修让他明白，如果不吃肉，身体没有足够的营养，连思考都开始模糊。去查大阿含经。; 观点7：当然算，但是这个荤不是什么肉都不进的，藏传的人不吃肉喝酒又怎么能在恶劣的环境下生存呢。; 观点8：那也是吃荤的，关键是动物的肉对人体有害处，许多疾病来自荤食; 观点9：您好善友，发心素食，全在自己觉悟。是不需要和人比较的。因缘果报，丝毫不差。
祝愿您六时吉祥！; 观点10：记住佛是不讲杀生的，如果是死的还是无所谓的（买来就是死的）！

回答问题