富罗镇的地方特产_美食特产问答

观点1：昭平县富罗镇温暖湿润，四季分明的亚热带气候，孕育了发展绿色产业得天独厚的自然条件。镇内生态、山林、水电、旅游、矿产以及土特产品等资源十分丰富。盛产茶叶、黄姚豆鼓、蚕茧、松香、沙田柚、晒烟、八角、肉桂、木耳、灵芝、青梅等。其中茶叶、黄姚豆鼓、蚕茧、沙田柚、松香、八角等远销粤、港、澳及东南亚各国。民间音乐：自古以来二胡、笛子、唢呐、锣鼓钹等，是县内普及的民间乐器。大部分自然村都有自己的锣鼓班、吹鼓手，逢年过节，农闲时间，凑在一起吹吹打打，自娱自乐。入宅祝寿，婚嫁丧葬，皆有固定的锣鼓点子和吹奏曲调，至今不衰。民间吹打乐尤以北陀、木格的八音为最著名，是由大小锣各1面，大小钹各1副，唢呐2支，鼓1面，木鱼1只联合演奏。民间舞蹈：除舞狮、舞龙之外，还有汉族和瑶族的师公舞，各地传统节日的灯彩及庙会的扮色等。尤以瑶族的捉龟舞飞盘王舞、长鼓舞、蝶蝴舞等最具特色。捉龟舞：瑶族重要的宗教祭祀性舞蹈之—，相传在远古时候，人们因乌龟精劝说伏羲兄妹成婚，而对乌龟恼恨并纷纷捉拿煮食，舞蹈随之而产生。捉龟舞气氛热烈，表演者手执铜钹，每拍一下均以唢呐伴奏。表演形式有双人、四人、八人舞三种。舞蹈程序为找龟、捅龟、赶龟、捉龟、串龟、背龟、挂龟、剖龟、分龟、吃龟等。整个舞蹈古朴生动，富有生活情趣。盘王舞：瑶族祭祀性舞蹈，在仙回乡茅坪一带的瑶族中广为流传。相传为纪念神话中的“盘王大神”而跳。起初，舞蹈动作比较简单，随着年代推移，舞蹈动作逐渐增加，后固定为24个段落，以双人、三人及集体舞等三种形式为主。该舞强调内在感觉基调轻松、幽雅，节奏比较缓慢，以膝上动作为枢扭，身随膝动、头跟肩摆。长鼓舞：为盘瑶的一种娱乐性舞蹈，富罗瑶山的瑶族中流行。相传为纪念他们的祖先“盘王圣帝”，在每年农历十二月举行的“盘王醮”中进行，起源于明朝末期，初由“群舞”形式出现，以击乐伴奏，表演者手拿木棍围看乐队跳，动作比较简单。随着舞蹈发展，后逐渐固定为“双人舞”，道具也由木棍演变为长鼓，该舞共128小节，舞蹈场面热烈奔放，动作粗犷有力。昭平民歌源远流长，早在400多年前，黄姚镇的群众就把民歌搬上了戏台；仙回鹿呜村有一块专门用采搭擂台对歌的“唱歌田”，相传有300多年历史。民歌体裁也丰富多彩，有来源于山间田野的山歌，有产生于河川峡谷的号子，有婚嫁丧葬的仪式歌，表示地名的塘步歌，还有乡村短曲飞街巷小调和风趣诙谐的打油诗，清新活泼的儿歌等等。内容或讴歌生活飞爱情，或赞美大自然，或抨击时弊等。一些外地传入的民歌，经长期流传或民间艺人加工，与本地语言、风俗已融合贯通，具有浓重的地方色彩。歌词结构大体都是七言四句，一、二、四句或二四句押韵，通俗流畅，一般短小精悍，也有叙事歌长达数百至千言，曲调以宫、商两调为主。对联亦称楹联，为群众普遍喜爱。有春联、婚联、新宅联、寿联、挽联。喜庆对联用红纸书写，挽联用白纸书写（高寿者用红纸），以春联最盛行，每年过春节，家家户户大门上都会贴上鲜红的对联。清末明初，县城较著名的有城隍庙、关帝庙、天后宫的庙会。城隍庙庙会是农历五月十一，关帝庙是五月十三，真武庙是三月初三，天后宫是三月廿三。此外，明源洞的马圣宫是七月初七，黄姚镇白山村的狮子庙是正月二十，西坪的五将庙是正月十六。每年庙会来临，善男信女潮水般涌到庙堂朝拜，从早到晚香火不断。同日，还举行抢炮活动，故又称“炮期”。全县以县城关帝庙五月十三会期最热闹。关帝庙敬奉关公和岳飞两尊比真人还要高大的木雕坐像，庙会当天由地方上推荐三四人把神像抬下大厅，为其更衣洗澡。正午十二时，开始抬神像游街。走在最前面的是两个身穿红袍的汉子各背一支大红旗，鸣锣开道。接着是身穿黑色长衫、骑着高头大马的游行总指挥，后面跟着来的是两张方桌，每张四人抬着，桌上摆檀香炉，大龙凤蜡烛，塔香等供品，另外扛“八宝”的还有八人，分两行走，他们身披彩服，扛李铁拐等八位仙人的刀叉剑戟，紧跟在香烛台后面，接着是枪炮队，边走边打火枪、放土炮，关公和岳飞的神像，就出现在这硝烟弥漫的队伍之中。关公在前，岳飞在后，都是由几人抬着走。神像后面，是两张摆着蛋糕、塔饼、大寿桃等供晶的八仙桌。麻蛋糕表皮呈橙黄色，大如海碗，塔饼和寿桃表面都嵌有精致的花草。供品都用煮熟的黄糖浆沾于桌上，以免来回滚动。扮色八音、醒狮队走在供品后面。扮色分地色和桃色两种，地色扮相人均为步行，桃色则将扮相人扎于高高的铁枝上，表演着各种固定的姿势。道士走在后面，他们身穿红长袍，手持铁剑，边走边拖着腔喃唱。队伍在街上游行，相距不远便要停下来，让街旁士民朝拜。朝拜者奉上一张张写着“驱魔镇妖”、“六畜平安”之类吉祥语的红纸，让一个手执“降魔大帝”大铜印的司印者盖印，拿回家中张贴于门楣或牲畜栏中，据说便可“消灾解难，人畜兴旺”。在游行中，人们不时地进行“换香”，即从家里拿去点燃的香插于台的大香炉中，然后又从香炉中取回人点燃后插在香炉中的香，插在祖宗的神位前。据说可“驱邪镇妖”，四季吉祥。神像游街仪式结束后，接着在放炮坪（今县四中）举行“放炮”活动。关帝庙共有20多个炮，放最先的为头炮，放完一个又一个，直到放完20多个为止。头炮最大，装炮前先将地雷（用生铁铸成的圆形空心铁管，高约30公分，宽约4厘米，中间储火药，下端有一小孔，作点火用）放在地上，把炮胆（用红头绳缠实，直径3—5厘米的铁圈，又叫炮圈）搁在地雷顶端。法师做完仪式后指令炮手燃炮。随着“嘭”一声炮响，炮胆随着一股青烟腾空飞起几十丈高。当炮落下来时，成千上万的围观者便蜂拥而上，拼命去抢夺炮胆。抢到的便是胜利者，称为当年炮期炮主，便可把镜屏领回家去敬奉。如果这一年发了财或添了丁，这家人要具备有“三牲”，有钱人还要抬着烧猪到庙“还愿”，有些急着想得到花炮的人，自己力量不足，事前请采几个彪形大汉，收买他们帮抢炮。放炮每年一次，等到次年炮期到来之前，炮主便要举行隆重的还炮仪式，扛着三牲礼品，舞狮奏乐，敲锣打鼓，列队把炮送回庙中。草树皮房2012年4月27日,对于富川瑶族自治县富罗镇牛角村的村民来说是个好日子:只见桃枝屯里机声隆隆、货车来回不停,一派热火朝天的景象……原来是该村的茅草树皮房改造工程在进行建设中。2012年富罗镇茅草树皮房改造任务是81户,分布在交通不便的牛角、瑶山两个行政村,是全县改造量最大的乡镇。在昭平县下达2012年农村茅草树皮房改造任务后,该镇就组织专业人员和干部进村屯调查,对危房等级进行评定,造册登记,建立台账,摸清底数。通过多方协调,该镇选定了交通相对较为方便的瑶山村上冲、京贤、牛角村桃枝三个点共20多亩山地,采取“集中搬迁、统一规划、统一图纸、统一建设”的模式,并与新农村建设等项目结合起来进行项目建设。据悉,该镇定的三个茅草树皮房改造点,分别是瑶山村上冲、京贤、牛角村桃枝,共投资800多万元,涉及81户农户400人。这三个点均已进入全面建设阶段,力争6月底全面竣工,并迎接自治区验收。

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