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家乡的美食是写事的吗?

我来答
观点1: 生熟之界
火,带来光和热。既作用于食物,也抚慰人心。至今,在中国西南地区的一些少数民族中,火仍然是受到膜拜的图腾。
大理西湖边,一场传统的烹饪正在进行。
当地人杀猪,不做任何处理,直接用稻草烧毛炙皮。1 个多小时,猪全身上下的每个部位都被烧了五遍,外表金黄酥脆而不焦煳是烧猪成功的标志。这种食用方式在今天看来也许过于粗放,然而这道白族传统美食,恰好能让我们隐约看到人类从生食到熟食的印记。
生皮虽然没有完全熟透,但经过稻草的炙烤,猪皮焦脆,又保有猪肉原本的风味。食用生皮的习俗能够留存至今,也和白族特有的吃法有关。

生皮
梅子是古代先民酸味的重要来源,炖煮发酵而成的梅子醋,有着天然的果香,在中国至少有 2000 年的历史。加入辣椒、蒜泥、香菜等多种辛香料,就制成了当地人常吃的蘸水。梅子醋的酸味可以抑制动物蛋白残留的腥气,味道的调和更加衬托出炙烤猪皮的焦香。
蘸水是云南饮食中最平常的调味料,囊括了多种风味独特的配料,能够与各种食材相辅相成,相得益彰。

蘸水中的每一味配料都「各司其职」,出乎意料的组合带来的却是协调且令人惊喜的滋味:辣椒、花椒、八角、芫荽、薄荷等香料营造基调,酸杧果、柠檬、栘枍、云南杨梅、水果醋张扬酸味,核桃、木姜子增添风味。搭配生皮和牛杂食用的梅子蘸水,则是大理人对食物口感与味道组合的长期总结。

梅子蘸水
拉条子
在 2000 公里以外的新疆,我们还能看到另一种烤制食物的样本。不过,这要从水开始说起。几乎一夜之间,塔里木河涨满了水。斯拉木·艾买提一大早划着独木舟出门。随水量而来的,还有一种即将消失的美味。
这里是塔克拉玛干沙漠的边缘,距最近的集镇 20 公里。斯拉木·艾买提属于维吾尔族的一个分支,罗布人。和大多数维吾尔族一样,面食是他们现在最主要的食物。
夏季,一种食物唤醒了他们或许已经深入基因的记忆。作为新疆最后的渔猎民族,鱼叉捕鱼曾经是每个罗布人必备的生存技能。鱼曾经是罗布人最重要的食物来源,随着环境改变,水量减少,鱼成了只在这个季节才能享用的食物。
塔里木河阻挡了沙漠的进犯,罗布人生活的地方一面是绿洲,一面是沙漠,红柳烤鱼正是他们在适应环境的过程中孕育出的美食。鱼必须先用红柳枝条插好,否则不容易熟。一切准备就绪,其他就交给火来处理。这是流传了千百年的美味,人类的烹饪也是这样开始的。
罗布烤鱼,更接近人类刚刚用火的模样。在火的作用下,鱼肉的变化越来越明显,还原糖和氨基酸在高温下产生复杂的反应,这种变化被科学家称作美拉德效应。至今人类看到炙烤食物的颜色,还会本能地食欲大增。

罗布人是维吾尔族的一个分支,聚居的村寨胡杨林立,塔里木河从这里经过,给他们留下了一个个大小不一的「海子」。

千百年来,罗布人的食物就是「海子」里硕大的淡水鱼。就地而渔的地理条件,从湖泊中捞鱼现烤,是罗布人最为偏爱的吃鱼方式。

罗布人沿河而居,乘胡杨木舟捕鱼为生。沙漠中气候干旱,昼夜温差大,就近的胡杨枝便成了人们最方便取用的燃料。将鱼从中间剖开,佐以盐,用中长的红柳条穿起烤制。烤熟的鱼肉肉质紧实,外表金黄,酥而不焦。

罗布烤鱼

叫花鸡
叫花鸡是江南著名美食。将鸡掏去内脏,放进多种佐料,用猪网油和荷叶包裹鸡身,外层抹上封缸泥,放在火上烘烤 4 个小时,之后剥去泥壳即可,别有一番滋味。这种做法相传来源于叫花子烹饪鸡的方式,「叫花鸡」的名字也正是由此而来。
我们怎样评价火对烹饪的贡献都不过分,它不仅划定了生和熟的界限,也加速了人类体质尤其是大脑的进化。熟食更易消化,经高温分解的蛋白质也更容易被人体吸收。但火又难以控制,于是人类尝试了各种方法。
在中国的长江流域,至今仍然保留着一种食物。
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