大方县彝族漆器的生态文化
大方漆器之所以名扬天下，有其特定的自然环境条件，一是大方县盛产优质木漆，二是大方县盛产优质的漆器木料——杜鹃花木。
漆树，漆树科，落叶乔木，主要分布于亚洲温暖湿润地区。在我国，东经97°～126°，北纬19°～42°之间的广大区域都有生长，因品种和垂直分布不同分为大木漆树和小木漆树，大方县的漆树属于大木漆树。大木漆树生长于海拔550～2500m之间，最高可达3500m；小木漆树生长海拔为200～2500m，最高可达2300m。大方县位于北纬26°53′~27°07′，东经105°13′~106°09′，海拨720－2325米之间。属暖温带湿润季风气候，夏无酷暑，冬无严寒，雨量充沛。“大方县特殊的地理位置、地形地势、气温、光照、湿度、降水以及土壤等自然条件适宜于漆树生长，所产生漆的漆酚、漆酶含量高、燥性好、质量优。”<10>12-16杜鹃花木是彝族传统漆器中重要的胎料，“虽然彝族漆器的胎骨发展至今已有6种之多，不过用杜鹃花木制作的漆器还是占了大多数”<11>45-48世界品牌国家森林公园百里杜鹃大方景区，总面积130多平方公里，共有23个品种，是迄今为止发现的地球上唯一保存完好、规模宏大、品种繁多的原始杜鹃林带，现已查明的杜鹃花有马樱、团花、迷人、露珠告等23种，占世界杜鹃花五个亚属中的四个亚属。<12>
据清田雯的《黔书·革漆》记载“盘、盂、盅、碗、之属，凡数种矣。壶为善。酒、乳、茶注之，提之等于滑稽鸱也……戎宜预箭皰，马鞯，囊之被之，等于障泥久也？若钿合，又增陆离之采色也：用水牛皮，牝者首，牡者亚焉……而后绘以文采焉。绘之其色四也，四色皆和漆成之……黄以石黄，绛以灌口砂，碧色合靛青、石黄而一之，羊肝色兼黄、硃、靛而三之。？钁车铁笔，花鸟赋型形，斲轮承蜩之技也。雕虫镂卉，运斤成风，崔青蚓、边鸾之首也。又水西有乳漆器，其制度略同，独绘事各别。”<13>
水西，即如今的大方县，该史料生动反映了大方县彝汉漆器的共同和差异之处，相同点是“其制度略同”，差异是“独绘事各别”。
现在大方奢香博物馆里展出漆器中的马匙、马鞍、木勺、饭盆、木碗的造型、图案、色彩与如今四川凉山彝族自治州的彝族漆器相同，属于相同的漆器文化。就两地彝族漆器的历史渊源目前尚无定论，兰一方先生认为四川凉山彝族自治州的漆器源于大方。<14>
彝族漆器的文化内涵主要反映在漆器的胎料、造型和纹饰上。彝族传统漆器的胎料主要有木胎、皮胎，角胎、竹胎，竹木和皮木混合胎六种。根据用途彝族漆器可分为餐具、酒具、马具、兵器和毕摩法具等。餐具胎料常用的有木和皮，主要有盘（木或皮胎）、钵、木盔、碗（木或皮胎）、勺、餐桌；酒具胎料多为木和角，主要有酒壶（圆形或扁圆形、鸟形酒壶）、酒杯（鹰爪杯、原来还有雁脚酒杯，猪脚酒杯、鸟形酒杯以及牛羊角杯），酒舀子；马具胎料多为木和皮，主要有马鞍（木或皮）、马笼头（皮）、马镫（木或皮）；兵器则几乎都是皮胎料，主要有皮铠甲、头盔、护手筒、盾牌、护腕、箭筒、火药筒、匕首套等。在所有彝族传统漆器中，餐具和酒具使用最多、影响最广，文化代表性最强。传统彝族漆器的纹饰都是黑底上绘红、黄两色花纹。黑、黄、红构成了彝族传统漆器的基本色调。彝族尚黑，黑色代表尊贵和庄重，因而所有的漆器都是黑漆打底；红色代表火焰，象征勇敢、热情和丰收；黄色代表美丽、吉祥和光明。三种颜色都为吉祥之色。彝族漆器的纹饰主要以点、线、面进行搭配装饰。纹饰内容源于彝族人民对自然和生活的观察和思考，特点是自然写实，形义一致。归纳起来有自然纹饰、动物纹饰、植物纹饰、生产生活用具纹饰及其他纹饰。自然纹饰主要有太阳、月亮、星星、山、水等；动物纹饰主要有虫、蛇、鱼、鸡眼、鱼眼、牛眼、鸡肠、鸡冠、鱼刺、羊角、牛角、马牙等；植物纹饰主要有瓜子、花蕾、花、菜籽、蕨、蒜瓣、茄子等；生产生活用具纹饰主要有矛、火镰、渔网、绕线架；其它纹饰主要有窗格、栅栏、球、钱、指甲等；图案因器而异、或象形、或抽象，每种器皿都有自己相对固定的图案。图案和器皿组合，共同构成一系列重要的文化符号。如餐具中高足、深腹、敛口的盆是用来盛汤的；短足木盆用来装肉食，高足木盆用来盛饭；长柄木勺用来喝汤；带盖、鼓腹的圆形器则为毕摩专用；彝族漆器家具仅有桌子一种，四足或圈足，足高约10厘米，桌面为圆形或方形，漆桌和鹰爪酒杯过去是奴隶主和贵族专用，象征权力和地位。如今史学界多数人认为彝族源于氐羌（我的老师王文光教授就把彝族漆器看作是彝族源于氐羌的文化证据）、是一个游牧民族。游牧的生活特点决定了所有的生活器物必须经久耐用、便于携带。正好这些彝族木、皮漆器完美地满足了这种需求。圆形的漆餐具中除了碗由于是抬在手里无喇叭状圈足，其它的餐具或高或低由于要直接摆在地上都有喇叭状圈足，这便于在游牧过程中席地就餐时取食食物。彝族漆器隐喻着彝族人民对自然和社会的哲学思考，这些漆器反映了彝族人民的人生观和世界观，涵盖了彝族人民的本土认识、民间智慧、族群记忆和宗教信仰等，记录了彝族人民不同时期的历史沿革与发展历程，对研究彝族人民的自然和社会科学具有较高的参考价值。
漆树，漆树科，落叶乔木，主要分布于亚洲温暖湿润地区。在我国，东经97°～126°，北纬19°～42°之间的广大区域都有生长，因品种和垂直分布不同分为大木漆树和小木漆树，大方县的漆树属于大木漆树。大木漆树生长于海拔550～2500m之间，最高可达3500m；小木漆树生长海拔为200～2500m，最高可达2300m。大方县位于北纬26°53′~27°07′，东经105°13′~106°09′，海拨720－2325米之间。属暖温带湿润季风气候，夏无酷暑，冬无严寒，雨量充沛。“大方县特殊的地理位置、地形地势、气温、光照、湿度、降水以及土壤等自然条件适宜于漆树生长，所产生漆的漆酚、漆酶含量高、燥性好、质量优。”<10>12-16杜鹃花木是彝族传统漆器中重要的胎料，“虽然彝族漆器的胎骨发展至今已有6种之多，不过用杜鹃花木制作的漆器还是占了大多数”<11>45-48世界品牌国家森林公园百里杜鹃大方景区，总面积130多平方公里，共有23个品种，是迄今为止发现的地球上唯一保存完好、规模宏大、品种繁多的原始杜鹃林带，现已查明的杜鹃花有马樱、团花、迷人、露珠告等23种，占世界杜鹃花五个亚属中的四个亚属。<12>
据清田雯的《黔书·革漆》记载“盘、盂、盅、碗、之属，凡数种矣。壶为善。酒、乳、茶注之，提之等于滑稽鸱也……戎宜预箭皰，马鞯，囊之被之，等于障泥久也？若钿合，又增陆离之采色也：用水牛皮，牝者首，牡者亚焉……而后绘以文采焉。绘之其色四也，四色皆和漆成之……黄以石黄，绛以灌口砂，碧色合靛青、石黄而一之，羊肝色兼黄、硃、靛而三之。？钁车铁笔，花鸟赋型形，斲轮承蜩之技也。雕虫镂卉，运斤成风，崔青蚓、边鸾之首也。又水西有乳漆器，其制度略同，独绘事各别。”<13>
水西，即如今的大方县，该史料生动反映了大方县彝汉漆器的共同和差异之处，相同点是“其制度略同”，差异是“独绘事各别”。
现在大方奢香博物馆里展出漆器中的马匙、马鞍、木勺、饭盆、木碗的造型、图案、色彩与如今四川凉山彝族自治州的彝族漆器相同，属于相同的漆器文化。就两地彝族漆器的历史渊源目前尚无定论，兰一方先生认为四川凉山彝族自治州的漆器源于大方。<14>
彝族漆器的文化内涵主要反映在漆器的胎料、造型和纹饰上。彝族传统漆器的胎料主要有木胎、皮胎，角胎、竹胎，竹木和皮木混合胎六种。根据用途彝族漆器可分为餐具、酒具、马具、兵器和毕摩法具等。餐具胎料常用的有木和皮，主要有盘（木或皮胎）、钵、木盔、碗（木或皮胎）、勺、餐桌；酒具胎料多为木和角，主要有酒壶（圆形或扁圆形、鸟形酒壶）、酒杯（鹰爪杯、原来还有雁脚酒杯，猪脚酒杯、鸟形酒杯以及牛羊角杯），酒舀子；马具胎料多为木和皮，主要有马鞍（木或皮）、马笼头（皮）、马镫（木或皮）；兵器则几乎都是皮胎料，主要有皮铠甲、头盔、护手筒、盾牌、护腕、箭筒、火药筒、匕首套等。在所有彝族传统漆器中，餐具和酒具使用最多、影响最广，文化代表性最强。传统彝族漆器的纹饰都是黑底上绘红、黄两色花纹。黑、黄、红构成了彝族传统漆器的基本色调。彝族尚黑，黑色代表尊贵和庄重，因而所有的漆器都是黑漆打底；红色代表火焰，象征勇敢、热情和丰收；黄色代表美丽、吉祥和光明。三种颜色都为吉祥之色。彝族漆器的纹饰主要以点、线、面进行搭配装饰。纹饰内容源于彝族人民对自然和生活的观察和思考，特点是自然写实，形义一致。归纳起来有自然纹饰、动物纹饰、植物纹饰、生产生活用具纹饰及其他纹饰。自然纹饰主要有太阳、月亮、星星、山、水等；动物纹饰主要有虫、蛇、鱼、鸡眼、鱼眼、牛眼、鸡肠、鸡冠、鱼刺、羊角、牛角、马牙等；植物纹饰主要有瓜子、花蕾、花、菜籽、蕨、蒜瓣、茄子等；生产生活用具纹饰主要有矛、火镰、渔网、绕线架；其它纹饰主要有窗格、栅栏、球、钱、指甲等；图案因器而异、或象形、或抽象，每种器皿都有自己相对固定的图案。图案和器皿组合，共同构成一系列重要的文化符号。如餐具中高足、深腹、敛口的盆是用来盛汤的；短足木盆用来装肉食，高足木盆用来盛饭；长柄木勺用来喝汤；带盖、鼓腹的圆形器则为毕摩专用；彝族漆器家具仅有桌子一种，四足或圈足，足高约10厘米，桌面为圆形或方形，漆桌和鹰爪酒杯过去是奴隶主和贵族专用，象征权力和地位。如今史学界多数人认为彝族源于氐羌（我的老师王文光教授就把彝族漆器看作是彝族源于氐羌的文化证据）、是一个游牧民族。游牧的生活特点决定了所有的生活器物必须经久耐用、便于携带。正好这些彝族木、皮漆器完美地满足了这种需求。圆形的漆餐具中除了碗由于是抬在手里无喇叭状圈足，其它的餐具或高或低由于要直接摆在地上都有喇叭状圈足，这便于在游牧过程中席地就餐时取食食物。彝族漆器隐喻着彝族人民对自然和社会的哲学思考，这些漆器反映了彝族人民的人生观和世界观，涵盖了彝族人民的本土认识、民间智慧、族群记忆和宗教信仰等，记录了彝族人民不同时期的历史沿革与发展历程，对研究彝族人民的自然和社会科学具有较高的参考价值。